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Publicado 23/04/2017
Reflexiones
Sociología de la Cooperación

Formas de modelo de cooperación e inicio
de la Sociología de la cooperación.

Por: Dr Domingo M, Bruzual Báez

El enfoque de la Sociología de la Cooperación, no sólo está reservado hoy día al estudio, como se inició desde sus principios por Henrik F. Infield, con un enfoque que estuvo orientado a las cooperativas en sus temas: Kibutzim israelitas, las Comunidades Huterianas, Ejidos Mexicanos, etc) sino a una nueva dimensión de la Sociología de la Cooperación para afianzar su marco teórico referencial conceptual de ser un sistema de conocimiento coherente capaz de analizar debidamente el hecho de la cooperación en un proceso del “proceso social” y sus relaciones ecológicas de biodiversidad y de lo que implica relacionarlo con el proceso productivo agrícola, para así poder tener una comprensión de las transformaciones que impacta en la naturaleza (relaciones con la biodiversidad), relacionándolo también con la estructura agraria como sistema de interrelaciones económicas, sociales, culturales, políticas, etc.
La Sociología de la Cooperación, desde su inicio, centra su estudio también sobre la 0rganización social de la producción por cuanto en esas unidades de producción los procesos sociales están siempre presentes.
Para Henrik Infield (*), la Sociología de la Cooperación es la nueva rama de una ciencia relativamente joven que aún lucha por sus fueros, ha surgido de la recìproca “Inter.-acción” del sociólogo consultado y de los grupos cooperativos.
La Sociología General de la Cooperación trata principalmente con el tipo de Sociedades Cooperativas que siguen las pautas de los principios de Rochale y de todas las formas organizativas inspiradas en cooperar.
La Sociología Especial de la Cooperación deriva su orientación teórica de una posición inicial tomadas por algunos sociólogos, tales como las de George Simmel y Von Wiese, en Alemania, y Charles H Cooley en los Estados Unidos, encontrándose también éstos vinculada con la tendencia conocida por el nombre “Action-research” (exploración por la acción).
Para tener una comprensión al respecto, se debe estar muy claro que el concepto es la acción de cooperar entre quienes cooperan (cooperadores), el cual es objeto de estudio por una rama especializada de la Sociología, conocida como “Sociología de la Cooperación”, que estudia todos los hechos como efecto de la acción de cooperar.
El efecto del acto de cooperar, cooperación, partiendo de la premisa base: que se actúa junto (s) ( prefijos: co-cum=juntos), ello implica el desarrollo de la concepción de la equidad, la cual se concreta tácitamente en las acciones de actuar juntos, éticamente, o sea, participar hacia objetivos del bién común, que solucione de manera concreta problemas de la marginalidad rural, que persiga justicia social y el disfrute de un mejor bienestar de calidad de vida, digna de todo ser humano.
El proceso productivo agrícola por su propia naturaleza exige una organicidad coherente de relaciones, en la que se requiere de manera “sine qua non”, del proceso de cooperación, en la que se dimensiona, desde luego, en una “filosofía social” de carácter democrático, que se expresa en la realidad empírica en la participación, equidad y solidaridad.
Para la “Sociología Agrícola”, su objeto de estudio es a partir de los rubros. El proceso productivo agrícola por su propia naturaleza, exige una organicidad coherente de relaciones en la que se requiere de manera “sine qua non”, del proceso de cooperación y coordinación, en la que se dimensiona, desde luego, en una “Filosofía Social” de carácter democrático, que se expresa en la realidad empírica en la participación, equidad y solidaridad en libertad
En la extensión agrícola no puede dejarse de tomar en cuenta el aporte que hace la Sociología de la Cooperación, como Sociología especial por cuanto esa es parte intrínseca de la acción del grupo humano, sobre todo los vinculados con el proceso productivo agropecuario, en dimensiones comunicativas.
Los conceptos de desarrollo rural, hasta ahora, han respondido a políticas en las que han construido referenciales teóricos y filosóficos para justificar las estrategias con el logro de las cuantificaciones de las políticas instrumentadas y no han partido del estudio de la misma naturaleza del proceso productivo, implica, como elemento fundamental, la sustentación de las exigencias de la satisfacción de necesidades de alimentación, educación, vivienda, salud, seguridad, etc. El desarrollo rural requiere de altos niveles sinérgicos de cooperación y de atención prioritaria.
Es por ello, que no se le ha dado la importancia a la dimensión de la cooperación, como proceso social clave que permite coexistir éticamente con otros y no para plantear el postulado de la sociedad “en eterno conflicto”, que conlleva excluir quienes no piensen por igual (globalización ideológica). La cooperación entendida en términos no objetivos de la teoría y de manera vulgar se tiende, en negar la propia existencia del ser humano y violaciones de derechos humanos, cuando se mal utiliza el término de “coopera” para tales fines. La cooperación tiene la ventaja, que parte de la propia realidad geo-socio-cultural-histórico de las experiencias propias, admite las mismas expresiones de diferenciación que pudieran existir, por ello, el papel que juega el proceso educativo capaz de capacitar y elevar los niveles.
El concepto de cooperación no está referido aquí a las cooperativas, sino como proceso social de carácter conjuntivo donde el hombre está involucrado en una dimensión comunicacional dialógica y que tiene efectos observables, tanto cuantitativo como cualitativo que se diferencian de otros. Todo proceso de cooperación tiene una direccionalidad, y su naturaleza y característica viene dado por el objetivo que persiguen quienes participan juntos.
__________________
(*) Fue presidente del Consejo Internacional de la Investigación de Sociología de la Cooperación, en el año 1948 el Dr. Infiel se incorpora al Movimiento Cooperativo Internacional, en las latitudes de América, fallece en el año 1970, en Israel.

 



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dombruz
Sobre el Autor

domingo bruzual b

Profesor de la Universidad de Oriente, Venezuela. N√ļcleo de Monagas. Licenciado en Sociolog√≠a, menci√≥n Sociolog√≠a del Trabajo. Magister en Planificaci√≥n y Administraci√≥n de la Educaci√≥n Superior. Doctor en Andragog√≠a. Profesor Adscrito al Dpto de Ciencias Sociales de la Escuela de Ingenier√≠a Agron√≥mica. Experiencia Acad√©mica de 43 a√Īos activo. Profesor del Programa de Postgrado en Ciencias Administrativas en las asignaturas de Metodolog√≠a de Investigaci√≥n, Seminario de Tabajo de Grado I y II y Organizaci√≥n Emnpresarial. Con diversas publicaciones de Textos de nteres

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